719 - عبد اللّه بن بحريّة بن قتيرة « 1 » بن عبد الرحمن بن معاوية بن حديج : مصرى ، توفى سنة اثنتين وثلاثين ومائتين « 2 » . 720 - عبد اللّه بن بديل « 3 » بن ورقاء الخزاعىّ : روى عن الزهري ، وعمرو بن دينار . يضعّفونه . وأخوه أبو عمرو بن بديل . ذكرا فيمن شهد فتح مصر . لم يقع إلىّ لهما عن أهل مصر حديث « 4 » . 721 - عبد اللّه بن برير « 5 » بن ربيعة : روى عنه أبو عبد الرحمن الحبلىّ « 6 » . عداده في

--> - يونس - وفقا للترجمة الواردة ولكلام ابن حجر عليها - لم يذكر تاريخ وفاة المترجم له . ومن ثم ، فقد أخذ ابن حجر على المزي في ( تهذيب الكمال 14 / 315 ) أنه نسب إلى ابن يونس قوله عن المترجم له : توفى بالشام سنة 80 ه . وأوضح أن المزي إنما نقل ذلك عن المقدسي صاحب ( الكمال ) على سبيل التوهم ، فتبعه على توهمه ( فكأنه لم يرجع إلى المصدر الأصلي : كتاب ابن يونس ) . وأوضح أن التاريخ المذكور لشخص آخر أتى بعد ذلك ، فحدث تداخل بين الترجمتين . وإذا كان ابن حجر أخذ على ( المزي ) ما أخذ ، فنحن - بدورنا - نأخذ عليه أنه في ( تهذيب التهذيب ) 5 / 131 عرض ما ذكره المزي منسوبا إلى ابن يونس خطأ ، كما لو كان لابن يونس بالفعل ؛ إذ صدّر التقوّل بعبارة : ( وقال أبو سعيد بن يونس ) ، وهي نفس عبارة ( المزي ) ، التي لأجلها نقده ابن حجر . وكان الأولى به أن يدوّن قبلها عبارة : ( قال المزي ) ؛ كي نفهم أن كلام ابن يونس المسوق ، إنما اقتبسه ابن حجر عن طريق المزي ، فإذا نقده - بعد ذلك - ص 132 ، كان نقده واضحا . هذا ، وقد أوضح ابن حجر أن سنة 54 ه هي الراجحة في تاريخ وفاة المترجم له ( الإصابة 4 / 16 ) . وهو الذي ذكره المزي في ( تهذيب الكمال ) 14 / 315 ، مصدّرا إياه بعبارة : وقال غيره ( أي : غير ابن يونس ) ، وهو نفس ما قال به ( ابن عبد البر في : الاستيعاب 3 / 870 ) . ثم نقلها عنه ابن الأثير خطأ ، فنسب لأبى عمر - أي : ابن عبد البر - أنه جعل الوفاة سنة 74 ه ( أسد الغابة 3 / 180 ) . فلعله تحريف من النساخ . وكلك قال بتاريخ 54 ه الدباغ في ( معالم الإيمان ) 1 / 79 . ( 1 ) بنو قتيرة من تجيب ، والنسبة إليهم : قتيرىّ ( الإكمال 6 / 400 - 401 ) . ( 2 ) السابق 2 / 397 ( قاله ابن يونس ) . ( 3 ) ضبطها ابن ماكولا بالحروف في ( السابق ) 1 / 219 . ( 4 ) السابق : 1 / 220 - 221 ( قال ابن يونس ) : وعلّق ابن ماكولا : هذا كلام فيه نظر . ويمكن مراجعة تفاصيل الشك في صحة مشاركة المترجم له في فتح مصر في ( المصدر السابق : هامش ( 1 ) ج 1 / 221 ، والإصابة 4 / 21 - 22 ) . ( 5 ) في ( المصدر السابق ) : 4 / 23 : مصغّرا . ويقال : آخره دال ( بريد ) . ( 6 ) بضم الحاء المهملة ، والباء الموحدة ( أسد الغابة 3 / 186 ) .